El Día de Muertos en Hidalgo es mucho más que una celebración del 1 y 2 de noviembre: representa una oportunidad para recordar a los seres queridos, compartir alimentos y mantener vivas las costumbres heredadas de generación en generación. Desde la Huasteca hasta la región Otomí-Tepehua, las comunidades hidalguenses conservan rituales que expresan su relación con la muerte, la memoria y sus antepasados.
Entre las principales tradiciones destacan el Xantolo en la Huasteca hidalguense, el Sant’oru de la comunidad tepehua en Huehuetla, la convivencia familiar conocida como la Llorada del Hueso en Tutotepec y la tradicional Feria de Muertos en Acatlán.
Cada celebración tiene sus propios símbolos, alimentos y formas de honrar a los difuntos, pero todas comparten una idea: recordar a quienes ya partieron como parte de la vida familiar y comunitaria.
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¿Cómo se celebra el Día de Muertos en Hidalgo?
En distintas regiones de Hidalgo, el Día de Muertos se vive a través de ofrendas, altares, flores de cempasúchil, alimentos y visitas a los panteones. Estas prácticas reflejan la diversidad cultural del estado y las creencias de sus pueblos originarios.
Desde la cosmovisión indígena, existe la creencia de que las almas de los difuntos regresan temporalmente para convivir con sus familiares. Por ello, las ofrendas incluyen platillos, bebidas y otros elementos que los seres queridos disfrutaban en vida.
Más que representar únicamente una despedida, los altares y las reuniones familiares mantienen presente el recuerdo de quienes fallecieron. Sin embargo, las fechas, los rituales y su significado varían según la comunidad.
Xantolo: la gran fiesta del Día de Muertos en la Huasteca hidalguense
El Xantolo es una de las tradiciones más representativas del Día de Muertos en Hidalgo, especialmente en la región de la Huasteca. La festividad reúne expresiones culturales, ceremonias, música, alimentos y ofrendas dedicadas a los difuntos.
El nombre Xantolo suele relacionarse con el término latino Sanctorum, asociado a la celebración de Todos los Santos. En la tradición regional, esta festividad expresa la creencia de que los seres queridos fallecidos regresan para visitar a sus familiares.
¿Cuándo comienza y termina el Xantolo?
De acuerdo con la tradición descrita en la región, las actividades relacionadas con esta celebración comienzan el 29 de septiembre, día de San Miguel Arcángel, y continúan durante octubre y noviembre.
En esta cosmovisión, el inicio del ciclo se vincula simbólicamente con la llegada de las almas al mundo de los vivos. Durante los primeros preparativos se instala el altar y se realiza una ofrenda a la Madre Tierra, a quien se pide por las cosechas y el bienestar de la comunidad.
La celebración alcanza uno de sus momentos principales el 1 y 2 de noviembre, fechas centrales del Día de Muertos en México. El ciclo tradicional concluye el 30 de noviembre, día de San Andrés, con una última ofrenda que simboliza la despedida de las almas.
Estas fechas y su interpretación corresponden a las creencias y prácticas de la tradición local, que pueden presentar variaciones entre comunidades.
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Sant’oru en Huehuetla: la tradición de los muertos del pueblo tepehua
En Huehuetla, Hidalgo, la comunidad tepehua, conocida en su propia lengua como ma’alh’ama’, celebra el Sant’oru o Santono, una tradición que combina creencias ancestrales, gastronomía, convivencia familiar y rituales dedicados a los antepasados.
De acuerdo con Palemón Alberto Flores Aparicio, embajador de la Cultura Tepehua, estas prácticas expresan la profunda relación que la comunidad mantiene con sus difuntos y con las creencias sobre la vida después de la muerte.
¿Qué significa el Sant’oru para los tepehuas?
El Sant’oru representa un momento de encuentro simbólico con los antepasados y está relacionado con el cierre del ciclo agrícola y la cosecha del maíz.
Durante la celebración, las familias preparan ofrendas y adornan las tumbas con elementos que expresan respeto y veneración. La comida ocupa un lugar importante, pues se considera parte de la bienvenida que se ofrece a los difuntos durante su regreso anual.
Esta tradición también tiene una dimensión comunitaria: las familias participan en la elaboración de los altares y en los preparativos, transmitiendo conocimientos, costumbres y expresiones culturales a las nuevas generaciones.
Así, el Sant’oru conserva una forma particular de entender la relación entre los vivos, los muertos, la naturaleza y el bienestar colectivo.
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Llorada del Hueso en Tutotepec: así recuerdan a sus difuntos
En Tutotepec, la celebración del 2 de noviembre reúne a familias que acuden al panteón para adornar las tumbas de sus seres queridos y compartir alimentos, música y recuerdos.
Esta convivencia mantiene la memoria de la antigua práctica conocida como la Llorada del Hueso, relacionada con la exhumación de restos humanos para limpiarlos como parte de un ritual solemne.
De acuerdo con esta tradición, la práctica de exhumar y limpiar los restos dejó de realizarse hace aproximadamente 12 años. Actualmente, el encuentro se expresa mediante reuniones familiares en el cementerio, donde las personas recuerdan a sus difuntos.
Música, flores y comida en el panteón de Tutotepec
Durante el Día de Muertos, los habitantes adornan las tumbas con flores de cempasúchil y colocan alimentos sobre ellas, como si fueran mesas para compartir con sus familiares fallecidos.
Algunas familias contratan tríos huastecos o bandas de viento que interpretan sones de la región. La música acompaña la convivencia y refuerza el carácter comunitario de la celebración.
Los platillos que se colocan en las tumbas proceden, en algunos casos, de las ofrendas preparadas en las viviendas. De esta manera, el altar doméstico y la visita al panteón forman parte de una misma tradición de recuerdo y convivencia.
La reunión convoca a familias de la localidad y convierte el cementerio en un espacio de encuentro, donde las flores, los alimentos y la música mantienen viva la memoria de quienes ya no están.
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Feria de Muertos en Acatlán: una tradición que reúne a miles de personas
En Acatlán, Hidalgo, el Día de Muertos también se vive mediante una feria tradicional que reúne a habitantes de la localidad y de comunidades cercanas, como Almoloya, Alcholoya y Metepec.
El panteón y sus alrededores se convierten en un punto de reunión para quienes acuden a honrar a sus difuntos y participar en una celebración que combina las costumbres funerarias con el comercio y la convivencia popular.
De acuerdo con la información reportada, la Feria de Muertos congrega a alrededor de 3 mil personas durante el día principal de la celebración.
¿Qué se vende en la Feria de Muertos de Acatlán?
A diferencia de otras localidades donde las actividades principales se concentran en distintos días, en Acatlán el festejo más importante se realiza el 2 de noviembre.
Los preparativos comerciales comienzan desde el 27 de octubre, cuando se distribuyen los espacios para las personas interesadas en instalar puestos.
Entre los productos que se ofrecen destacan:
- Flores para adornar las tumbas y los altares.
- Elotes y alimentos preparados.
- Pan y dulces tradicionales.
- Bebidas y otros productos de temporada.
La feria representa una oportunidad para que comerciantes y visitantes participen en una tradición que reúne memoria familiar, intercambio comercial y costumbres populares.
Día de Muertos en Hidalgo: cuatro tradiciones que mantienen viva la memoria
El Xantolo de la Huasteca, el Sant’oru tepehua de Huehuetla, la convivencia en torno a la Llorada del Hueso en Tutotepec y la Feria de Muertos de Acatlán muestran la diversidad cultural de Hidalgo.
Aunque cada comunidad tiene sus propias formas de celebrar, las ofrendas, las visitas a los panteones, la música y los alimentos permiten conservar el vínculo simbólico con los antepasados.
Estas tradiciones también contribuyen a transmitir la identidad de los pueblos originarios y a mantener vivas sus expresiones culturales. Por ello, conocer cómo se celebra el Día de Muertos en Hidalgo permite entender que esta fecha no tiene una sola forma de vivirse: cada región aporta sus propios rituales, historias y significados.
